❞ كتاب تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر ❝  ⏤ جون كينيث جالبريت

❞ كتاب تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر ❝ ⏤ جون كينيث جالبريت

نبذه عن الكتاب:

تبدو الكتب الاقتصادية مرعبة دائماً، بمصطلحاتها وإحصائياتها التي بالكاد تفهم، والتي تدفع القراء بعيداً، ولكن هذا الكتاب استثناء فهو كتاب تاريخ وكتاب فكر وكتاب اقتصاد، فلذا هو يوازن بين الأفكار الاقتصادية ويستعيدها تاريخياً، ليقول لنا كما هو عنوانه الجانبي بأن الماضي صورة الحاضر، لهذا يفتتح جالبريث بهذه العبارة "يتعذر فهم علم الاقتصاد دون إدراك لتاريخه"، لماذا؟ لأن "الأفكار الاقتصادية هي دائماً وفي الأساس نتاج لزمانها ومكانها". يحدد جالبريث هدفه ببراعة منذ فصله الأول حيث يقول "إذ أنني أسعى إلى النظر إلى علم الاقتصاد باعتباره رؤية للعالم الذي تطورت فيه أفكار اقتصادية محددة"، فلذا الأفكار الاقتصادية هي نتاج لمصاعب اقتصادية، والفكر الاقتصادي يرتخي في أزمنة الرفاهية، ولكنه يعود للعمل عندما تلوح النكسات الاقتصادية، وهكذا يربط جالبريث كل فكرة اقتصادية بظروفها "أفكار آدم سميث في سياق الصدمة المبكرة للثورة الصناعية، وأفكار دافيد ريكاردو في المراحل التالية الأكثر نضجاً لتلك الثورة، وأفكار كارل ماركس في عصر القوة الرأسمالية المطلقة العنان، وأفكار جون مانيارد كينز استجابة لكارثة الكساد الكبير العنيفة". ويشير جالبريث إلى أن الكثير من المشاكل الاقتصادية لم يكن لها وجود في العصور اليونانية والرومانية لأن الزراعة كانت هي الصناعة الأساسية والأسرة المعيشية هي وحدة الإنتاج والرقيق هم قوة العمل، فلذا لم تكن هناك مشاكل الرأسمال ولا نظرية للأجور، أما الأفكار الاقتصادية لدى الفلاسفة اليونانيين فكانت تبين شيوعية أفلاطون، في مقابل وقوف أرسطو مع الملكية الخاصة. أما في الفترة المسيحية فكان الربا والقوانين الخاصة به هي علاقة المسيحية بعلم الاقتصاد، وكذلك مدى تأثير الأفكار المسيحية الخاصة بالأخوة بين البشر على الثروة وتوزيعها. يبدأ الكتاب بشكل حقيقي مع الفصل الرابع عندما يصل المؤلف إلى عصر التجار والذي يمتد من منتصف القرن الخامس عشر وحتى منتصف القرن الثامن عشر، وهو عصر انتهى مع بداية الثورة الصناعية، ووقوع الثورة الأمريكية وصدور كتاب آدم سميث (ثروة الأمم)، في عصر التجار حدثت ثلاثة تغيرات ساهمت في انتشار الأسواق وصعود طبقة التجار وهي اكتشاف أمريكا، وارتفاع الأسعار، وظهور وتدعم سلطة الدولة الحديثة، أما معتقدات عصر التجار – المركنتلية – فقد كانت رفض المنافسة والميل للاحتكار، والإيمان بدور الدولة وتدخلها في الاقتصاد بحكم تحالف التجار معها، والسعي لمراكمة الثروة المالية أي الذهب والفضة وجعل ذلك هدفاً للسياسة الشخصية والعامة، بمعنى أن البيع خير من الشراء، لأن البيع يجلب لك الذهب بينما الشراء يفقدك إياه وينقله للآخرين. يطرح جالبريث بعد هذا ما يسميه بالنموذج الفرنسي وهي أفكار ثلاثة علماء فرنسيين هم كينيه وتورجو ودي نيمور، وكانت هذه الأفكار تهدف إلى إصلاح النظام القديم، وحمايته من التجار والقوى الصناعية الصاعدة. نصل بعد هذا إلى الثورة الصناعية التي رفعت الصناعي وقدمته على التاجر، ترتبط هذه الثورة بآدم سميث المتنبئ بمنجزاتها وواضع قواعدها الأساسية، وكارل ماركس ناقد السلطة التي أعطتها هذه الثورة لمن يملكون وسائل الانتاج، يعرف آدم سميث بكتابه (ثروة الأمم) الذي صدر سنة 1776 م في هذا الكتاب بين سميث القوى الأساسية التي تحرك الحياة الاقتصادية، وكيف تحدد الأسعار، وكيف يوزع الدخل في شكل أجور وأرباح، كما بين السياسات التي يجب أن تنتجها الدول لتعزز التقدم والرخاء الاقتصادي. بعد سميث برز ثلاثة اقتصاديين عظام هذبوا أعماله ووسعوها وهم جان باتيست ساي، وتوماس مالتس، ودافيد ريكاردو، أما الأول فهناك قانون اقتصادي باسمه يدعى (قانون ساي. جون كينيث جالبريت - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تاريخ الفكر الإقتصادي ❝ ❞ تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر ❝ ❞ تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر ❝ ❞ الإنهيار الكبير ❝ ❞ تاريخ الفكر الإقتصادي ❝ ❞ إقتصاد الإحتيال البرئ ❝ ❞ ساعة الحسم ❝ ❞ ساعة الحسم ❝ ❞ إقتصاد الإحتيال البرئ ❝ الناشرين : ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❱
من كتب علم الإقتصاد - مكتبة الكتب العلمية.


اقتباسات من كتاب تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر

نبذة عن الكتاب:
تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر

2000م - 1445هـ
نبذه عن الكتاب:

تبدو الكتب الاقتصادية مرعبة دائماً، بمصطلحاتها وإحصائياتها التي بالكاد تفهم، والتي تدفع القراء بعيداً، ولكن هذا الكتاب استثناء فهو كتاب تاريخ وكتاب فكر وكتاب اقتصاد، فلذا هو يوازن بين الأفكار الاقتصادية ويستعيدها تاريخياً، ليقول لنا كما هو عنوانه الجانبي بأن الماضي صورة الحاضر، لهذا يفتتح جالبريث بهذه العبارة "يتعذر فهم علم الاقتصاد دون إدراك لتاريخه"، لماذا؟ لأن "الأفكار الاقتصادية هي دائماً وفي الأساس نتاج لزمانها ومكانها". يحدد جالبريث هدفه ببراعة منذ فصله الأول حيث يقول "إذ أنني أسعى إلى النظر إلى علم الاقتصاد باعتباره رؤية للعالم الذي تطورت فيه أفكار اقتصادية محددة"، فلذا الأفكار الاقتصادية هي نتاج لمصاعب اقتصادية، والفكر الاقتصادي يرتخي في أزمنة الرفاهية، ولكنه يعود للعمل عندما تلوح النكسات الاقتصادية، وهكذا يربط جالبريث كل فكرة اقتصادية بظروفها "أفكار آدم سميث في سياق الصدمة المبكرة للثورة الصناعية، وأفكار دافيد ريكاردو في المراحل التالية الأكثر نضجاً لتلك الثورة، وأفكار كارل ماركس في عصر القوة الرأسمالية المطلقة العنان، وأفكار جون مانيارد كينز استجابة لكارثة الكساد الكبير العنيفة". ويشير جالبريث إلى أن الكثير من المشاكل الاقتصادية لم يكن لها وجود في العصور اليونانية والرومانية لأن الزراعة كانت هي الصناعة الأساسية والأسرة المعيشية هي وحدة الإنتاج والرقيق هم قوة العمل، فلذا لم تكن هناك مشاكل الرأسمال ولا نظرية للأجور، أما الأفكار الاقتصادية لدى الفلاسفة اليونانيين فكانت تبين شيوعية أفلاطون، في مقابل وقوف أرسطو مع الملكية الخاصة. أما في الفترة المسيحية فكان الربا والقوانين الخاصة به هي علاقة المسيحية بعلم الاقتصاد، وكذلك مدى تأثير الأفكار المسيحية الخاصة بالأخوة بين البشر على الثروة وتوزيعها. يبدأ الكتاب بشكل حقيقي مع الفصل الرابع عندما يصل المؤلف إلى عصر التجار والذي يمتد من منتصف القرن الخامس عشر وحتى منتصف القرن الثامن عشر، وهو عصر انتهى مع بداية الثورة الصناعية، ووقوع الثورة الأمريكية وصدور كتاب آدم سميث (ثروة الأمم)، في عصر التجار حدثت ثلاثة تغيرات ساهمت في انتشار الأسواق وصعود طبقة التجار وهي اكتشاف أمريكا، وارتفاع الأسعار، وظهور وتدعم سلطة الدولة الحديثة، أما معتقدات عصر التجار – المركنتلية – فقد كانت رفض المنافسة والميل للاحتكار، والإيمان بدور الدولة وتدخلها في الاقتصاد بحكم تحالف التجار معها، والسعي لمراكمة الثروة المالية أي الذهب والفضة وجعل ذلك هدفاً للسياسة الشخصية والعامة، بمعنى أن البيع خير من الشراء، لأن البيع يجلب لك الذهب بينما الشراء يفقدك إياه وينقله للآخرين. يطرح جالبريث بعد هذا ما يسميه بالنموذج الفرنسي وهي أفكار ثلاثة علماء فرنسيين هم كينيه وتورجو ودي نيمور، وكانت هذه الأفكار تهدف إلى إصلاح النظام القديم، وحمايته من التجار والقوى الصناعية الصاعدة. نصل بعد هذا إلى الثورة الصناعية التي رفعت الصناعي وقدمته على التاجر، ترتبط هذه الثورة بآدم سميث المتنبئ بمنجزاتها وواضع قواعدها الأساسية، وكارل ماركس ناقد السلطة التي أعطتها هذه الثورة لمن يملكون وسائل الانتاج، يعرف آدم سميث بكتابه (ثروة الأمم) الذي صدر سنة 1776 م في هذا الكتاب بين سميث القوى الأساسية التي تحرك الحياة الاقتصادية، وكيف تحدد الأسعار، وكيف يوزع الدخل في شكل أجور وأرباح، كما بين السياسات التي يجب أن تنتجها الدول لتعزز التقدم والرخاء الاقتصادي. بعد سميث برز ثلاثة اقتصاديين عظام هذبوا أعماله ووسعوها وهم جان باتيست ساي، وتوماس مالتس، ودافيد ريكاردو، أما الأول فهناك قانون اقتصادي باسمه يدعى (قانون ساي.
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر

تاريخ الفكر الاقتصادي ppt

تاريخ الفكر الاقتصادي PDF

ملخص تاريخ الفكر الاقتصادي

تاريخ الفكر الاقتصادي doc



سنة النشر : 2000م / 1421هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 11.2 .
عداد القراءة: عدد قراءة تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

صفحة تحميل الكتاب
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

المؤلف:
جون كينيث جالبريت - John Kenneth Galbraith

كتب جون كينيث جالبريت ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تاريخ الفكر الإقتصادي ❝ ❞ تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر ❝ ❞ تاريخ الفكر الإقتصادى الماضى صورة الحاضر ❝ ❞ الإنهيار الكبير ❝ ❞ تاريخ الفكر الإقتصادي ❝ ❞ إقتصاد الإحتيال البرئ ❝ ❞ ساعة الحسم ❝ ❞ ساعة الحسم ❝ ❞ إقتصاد الإحتيال البرئ ❝ الناشرين : ❞ المركز القومي للترجمة ❝ ❞ المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ❝ ❱. المزيد..

كتب جون كينيث جالبريت
الناشر:
المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
كتب المجلس الوطني للثقافة والفنون والآدابأنشئ المجـلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بمـرسوم أميـري صدر بتاريخ 17 يوليو 1973 لتأخذ الدولة على عاتقها الدور الرئيسي في عملية التنمية الفكرية والثقافية والفنية ضمن رؤية واضحة تعمل على رعاية الثقافة والفنون والنهوض بها وإفساح المجال أمام الاتصال والتواصل مع الثقافة العربية والعالمية والمجلـس الـوطني هو هيئة مستقـلة تابعة للدولة، تعمـل على تهـيئة المنـاخ المـناسب للابداع الثقافي والفني وتنمية النشاطات الثقافية على أوسع نطاق، ويتمتع المجلس باستقلال مالي وإداري ومسؤوليات ثقافية واسعة تجعله عملياً أقرب إلى وزارات الثقافة في الدول الأخرى. وتمثل الامانة العامة للمجلس الاداة التنفيذية المسؤولة عن تطبيق سياسته وخططه ومشاريعه على الساحتين العربية والخارجية ويشرف الامين العام للمجلس على أجهزة المجلس ويضع أنظمتها ويدير شؤونها الفنية والادارية والمالية. ويـرأس المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب مـعالي وزير الاعلام ويضـم في عضويته ممثلـين عن بعـض الجـهات الحكومية وشخصيات ادبية وثقافية وفنية. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الإبداع العام والخاص ❝ ❞ أسرار النوم ❝ ❞ الاكتئاب مرض كل عصر ❝ ❞ العبقرية - تاريخ الفكرة ❝ ❞ الذكاء الإنساني ❝ ❞ مرض القلق ❝ ❞ العلاج السلوكى للطفل ❝ ❞ حكمة الغرب ❝ ❞ في نظرية الرواية ❝ ❞ المساجد ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد طه ❝ ❞ عبد الرحمن بدوى ❝ ❞ حسين مؤنس ❝ ❞ الجاحظ ❝ ❞ ابن خلدون ❝ ❞ محمد حسين هيكل ❝ ❞ برتراند راسل ❝ ❞ عبد الستار ابراهيم ❝ ❞ إبراهيم ناجى ❝ ❞ إريك فروم ❝ ❞ قاسم عبده قاسم ❝ ❞ جون كينيث جالبريت ❝ ❞ جون ديوي ❝ ❞ عبد الملك مرتاض ❝ ❞ كارل ساجان ❝ ❞ عبد السلام الترمانيني ❝ ❞ د. إمام عبد الفتاح إمام ❝ ❞ دافيد شيهان ❝ ❞ محمد سعيد صباريني ❝ ❞ هربرت أ. شيللر ❝ ❞ فهمي هويدي ❝ ❞ ناهدة البقصمي ❝ ❞ جوته ❝ ❞ فرانسيس كريك ❝ ❞ الكندر بوربولي ❝ ❞ ستيفن روز و آخرين ❝ ❞ د. مجيد مسعود ❝ ❞ محمد بهي الدين عرجون ❝ ❞ جيمز ماكبرايد ❝ ❞ رولان أومنيس ❝ ❞ فلاديمير كارتسيف ❝ ❞ عبد الله ابراهيم ❝ ❞ راي كروزير ❝ ❞ عواطف عبد الرحمن ❝ ❞ د. أحمد محمد عبد الخالق ❝ ❞ إيزابيل إبراهاردت ❝ ❞ د. رمزي زكي ❝ ❞ كيث وايتلام ❝ ❞ هاريسنياي , هتون ❝ ❞ د سوزانا ميلر ❝ ❞ عبد الرحمن بن دويب ❝ ❞ ستيفن هوكنج ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ محمد حسن عبدالله ❝ ❞ بنيلوبى مرى ❝ ❞ شاهر آغا ❝ ❞ فايز قنطار ❝ ❞ د. عبد الله عبد الرزاق إبراهيم ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الجليل ❝ ❞ يحيى بن خلدون ❝ ❞ علي خليفة الكواري ❝ ❞ إى إتش غومبريتش ❝ ❞ عبد القادر القحطاني ❝ ❞ فرانك كلوز ❝ ❞ محمد الصالح بن العنتري ❝ ❞ عبد العليم عبد الرحمن خضر ❝ ❞ محمد شريف الإسكندراني ❝ ❞ محمد عماد الدين اسماعيل ❝ ❞ بيتر تيلور ❝ ❞ د . آمال السبكي ❝ ❞ د. محمد فتحى عوض الله ❝ ❞ يو هوا ❝ ❞ الكندرو روشكا ❝ ❞ أوليفر ليمان ❝ ❞ روبين ميريديث ❝ ❞ كريستوفر مارلو ❝ ❞ د. محمد السيد سعيد ❝ ❞ بنانا يوشيموتو ❝ ❞ ماري وين و عبدالفتاح الصبحي ❝ ❞ حسن محمد وجيه ❝ ❞ توف جانسون ❝ ❞ محمد جاسم الخليفي ❝ ❞ جيمس تريفيل ❝ ❞ صلاح محمد الجيدة ❝ ❞ ماريا لويزا برنيرى ❝ ❞ د/ سعود يوسف عياش ❝ ❞ سام تريمان ❝ ❞ د. حسن نافعة - كليفورد بوزورث ❝ ❞ غاي دويتشر ❝ ❞ عبد العزيز عبد الجليل ❝ ❞ د. عبدالله إبراهيم ❝ ❞ تيمونز ريبورتس ❝ ❞ عبد الرحمن محمد القعود ❝ ❞ جيروم كيغان ❝ ❞ د. حسن طه نجم ❝ ❞ الدكتور مكارم الغمرى ❝ ❞ غيرترود هيملفارب ❝ ❞ يمنى طريف الخولي ❝ ❞ عبدة بدوي ❝ ❞ آرثر ميلر ❝ ❞ على الراعى ❝ ❞ مونيكا على ❝ ❞ دين كيث سيمنتون ❝ ❞ دينيس لويد ❝ ❞ جون ماكليش ❝ ❞ هنري برونل ❝ ❞ د. عبد الحميد حلمي الجزار _ و محمد عبد المنعم صقر ❝ ❞ ديبورا ليفي ❝ ❞ دافيد فونكينوس ❝ ❞ عبد الباسط عبد المعطي ❝ ❞ د. فؤاد مرسى ❝ ❞ روبين دايفيد ❝ ❞ جوهان جيتة ❝ ❞ تنغ - هسينغ يى ❝ ❞ جوليان بارنز ❝ ❞ تشنوا أشيبى ❝ ❞ مريم عبدالله النعيمى ❝ ❞ لطيفة مبارك السليطى ❝ ❞ ب.س. لويد ❝ ❞ كارل ساغان ❝ ❞ تحسين يوجل ❝ ❞ مهند مصطفى ❝ ❞ وليام سارويان ❝ ❞ كافين رايلي ❝ ❞ فلاديمير هلباتش ❝ ❞ مايك كرانغ ❝ ❞ جفري بارندر ❝ ❞ وهب احمد رومية ❝ ❞ مولوين مير شنت وكليفورد ليتش ❝ ❞ فرانسو دو كوريل ❝ ❞ إ.إ.رايس ❝ ❞ ريجينا الشريف ❝ ❞ د. جون ج. تايلور ❝ ❞ نبيل علي ❝ ❞ دكتور إحسان عباس ❝ ❞ ايرنست همنغواى ❝ ❞ عبد السلام إبراهيم ❝ ❞ لاهاي عبد الحسين ❝ ❞ عبد الرحمن البدوى ❝ ❞ جوزيف ماريا بوتشينسكي ❝ ❞ توماس هايلاند إريكسن ❝ ❱.المزيد.. كتب المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب